- Bukkyo University, Buddhist Studies, AlumnusThe University of Tokyo, Graduate School of Arts and Sciences, Department Member, and 2 moreadd
- Metaphysics, Philosophy Of Mathematics, Philosophy Of Language, Logic And Foundations Of Mathematics, Modal Logic, Analytic Philosophy, and 34 moreJapanese Buddhism, Japanese Language And Culture, Japanese Philosophy, Ômori Shôzô, Logic, Philosophy of Science, Philosophy of Logic, Japanese Studies, Philosophie, Philosophy, Georges Bataille, Maurice Blanchot, Alfred North Whitehead, Japanese Religions, Kyoto School, Baruch Spinoza, William James, Isabelle Stengers, Gilles Deleuze, Buddhism, Buddhist Studies, Buddhist Philosophy, Chinese Buddhism, Buddhist Art, Nishida Kitarō, Pragmatism (Philosophy), Thomas Berns, Philosophy of Mind, Philosophy of perception, Japanese Philosophy, Translation Studies, History of mathematics education, Philosophy of Time, Formal Ontology, and Cartésianismes Et Leurs Réceptionsedit
- Doctoral Researcher at @EASt_ULB @ULBruxelles. My research interests include the philosophy found in Japan, metaphysics, logic and ontology.edit
Cet ouvrage propose un aperçu des recherches cartésiennes au Japon depuis l’époque d’Edo jusqu’à aujourd’hui. Il examine en outre la manière d’articuler la philosophie de Descartes, selon la modalité d’un in-sein philosophique, avec une... more
Cet ouvrage propose un aperçu des recherches cartésiennes au Japon depuis l’époque d’Edo jusqu’à aujourd’hui. Il examine en outre la manière d’articuler la philosophie de Descartes, selon la modalité d’un in-sein philosophique, avec une pensée radicalement différente.
This work offers an overview of Cartesian research done in Japan from the Edo period to today. It also examines how to articulate Descartes’ philosophy - according to a philosophical In-Sein - with thought that is radically different.
This work offers an overview of Cartesian research done in Japan from the Edo period to today. It also examines how to articulate Descartes’ philosophy - according to a philosophical In-Sein - with thought that is radically different.
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Ce texte présente une partie de la pensée trouvée au sein de l’oeuvre de jeunesse du philosophe japonais Ōmori Shōzō qui appartient à l’école de Tokyo. L’objet de l’analyse proposée est celui de la logique. Le défi est de décrire que la... more
Ce texte présente une partie de la pensée trouvée au sein de l’oeuvre de
jeunesse du philosophe japonais Ōmori Shōzō qui appartient à l’école de
Tokyo. L’objet de l’analyse proposée est celui de la logique. Le défi est de
décrire que la nécessité des énoncés logiques exacts repose sur l’expérience. Ainsi cet examen découvre et expose le logicisme hyper empirique auquel Ōmori nous invite. Nous parlerons du sens possible de la logique « non scientifique » pour insister ensuite sur le sens scientifique de cette dernière. Finalement, nous discuterons de la provenance de la nécessité que comportent en elles les phrases logiques. Nous présenterons ainsi deux origines distinctes de la nécessité.
jeunesse du philosophe japonais Ōmori Shōzō qui appartient à l’école de
Tokyo. L’objet de l’analyse proposée est celui de la logique. Le défi est de
décrire que la nécessité des énoncés logiques exacts repose sur l’expérience. Ainsi cet examen découvre et expose le logicisme hyper empirique auquel Ōmori nous invite. Nous parlerons du sens possible de la logique « non scientifique » pour insister ensuite sur le sens scientifique de cette dernière. Finalement, nous discuterons de la provenance de la nécessité que comportent en elles les phrases logiques. Nous présenterons ainsi deux origines distinctes de la nécessité.
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Why would a philosopher choose to convey his ideas in the form of Manga? This discussion between Masahiro Morioka, author of Manga Introduction to Philosophy, and the translator of its French edition, Pierre Bonneels, shows how... more
Why would a philosopher choose to convey his ideas in the form of Manga? This discussion between Masahiro Morioka, author of Manga Introduction to Philosophy, and the translator of its French edition, Pierre Bonneels, shows how philosopher and artist Morioka became acquainted, through images, with fundamental abstract notions. After a short historical analysis of the aesthetic advantages of Manga, consideration is given to this unique way of provoking thought. On this basis, theoretical aspects of “time” and the “I” proposed by Ōmori Shōzō are compared with Morioka’s Manga presentation. Although the questions raised are universal, the authors note that the use of Japanese metaphors enables these two thinkers to draw on a concrete understanding of notions like temporality and identity.
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本論では、志向性概念を知覚という観点から、特に対象における心的構成の無媒
介性という観点から論じていく
介性という観点から論じていく
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Abtstract In this work, I will explain the notion of intentionality from the point of view of perception and in particular, the immediate mental constitution of objects. To do this, I will follow the works of the Franciscan theologian and... more
Abtstract In this work, I will explain the notion of intentionality from the point of view of perception and in particular, the immediate mental constitution of objects. To do this, I will follow the works of the Franciscan theologian and philosopher, Pierre de Jean Olivi (1248-1298). I will explain the general context, namely the debates surrounding the Eucharist, the difference between transubstantiation and consubstantiation, and the Latin term " species." I will then focus on the problem of intention and its medieval sources in addition to the defence of its immediacy according to de Jean Olivi. In the end, this paper demonstrates an attempt at understanding the structure of human ideas by observing the major problem of intentionality in the mediaeval age.
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La société japonaise d’aujourd’hui est occidentalisée et tout comme les Occidentaux, les Japonais sont accoutumés à parler du monde de manière objective. Toutefois et dans une certaine mesure, l’on peut dire qu’ils conservent encore une... more
La société japonaise d’aujourd’hui est occidentalisée et tout comme les Occidentaux, les Japonais sont accoutumés à parler du monde de manière objective. Toutefois et dans une certaine mesure, l’on peut dire qu’ils conservent encore une autre sensibilité et une autre mentalité traditionnelle propre à leur culture. Ces dernières les conduisent à s’intégrer ou à se fondre différemment dans la nature. Nous répondrons à ces questions en observant premièrement les racines historiques du Japon avec Pierre Bonneels.
Ensuite, si lors de son « occidentalisation » la notion moderne du sujet a été introduite au Japon, Makoto Sekimura nous montrera les différences sensibles de leur « manière d’être au monde ». Il parlera de cette relation spécifique qu’on les Japonais avec le monde.
Cette réflexion sur l’identité humaine propre à la culture japonaise comparée à celle de la culture occidentale nous amènera donc à nouer un dialogue approfondi et pluricentré entre les deux cultures.
Ensuite, si lors de son « occidentalisation » la notion moderne du sujet a été introduite au Japon, Makoto Sekimura nous montrera les différences sensibles de leur « manière d’être au monde ». Il parlera de cette relation spécifique qu’on les Japonais avec le monde.
Cette réflexion sur l’identité humaine propre à la culture japonaise comparée à celle de la culture occidentale nous amènera donc à nouer un dialogue approfondi et pluricentré entre les deux cultures.
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This presentations will focus on the reception of philosophy and more precisly on what it's call Analytic Philosophy found in postwar Japan. If the production of a manifesto by an association of philosopher gathered around the University... more
This presentations will focus on the reception of philosophy and more precisly on what it's call Analytic Philosophy found in postwar Japan. If the production of a manifesto by an association of philosopher gathered around the University of Vienna known as the Vienna Circle strongly influenced the history of philosophy, we do not really know how this type of philosophy did found auditor in Japan. One can find such an auditorium within the examination of the number's of “Introduction of logic” published in japanese who materialise the genius idea of Gotolb Frege. Such studies can also be approch by a close look to the first period 1953 – 19(62-73) of the original philosophy of Ōmori Shōzō that will give us concrete argument on the hypothesis of such a movement in Japan. The aim of our prensentations is to present these outline's in order to promulgate the orignial value of Analytic Philosophy that can be found by the prisme of Japan.
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本発表の目的は、以下の二点である。一つ目は、大森荘蔵の生涯や哲学を紹介することである。二つ目は、大森の考察を語るために、彼の著書『物と心』において「科学の地形、と哲学」を内蔵している概念や論点を整理することである。発表ではまず、大森における「重ね描き」、「立ちあらわれ」、「はたらき」の意味を説明した上で、「哲学」や「科学」の意味を審らかにする。同時に、大森荘蔵の用いた術語に対するフランス語翻訳の妥当性について考察してゆく。これらの議論に基づき、大森荘蔵が、独自の立場に立つがゆ... more
本発表の目的は、以下の二点である。一つ目は、大森荘蔵の生涯や哲学を紹介することである。二つ目は、大森の考察を語るために、彼の著書『物と心』において「科学の地形、と哲学」を内蔵している概念や論点を整理することである。発表ではまず、大森における「重ね描き」、「立ちあらわれ」、「はたらき」の意味を説明した上で、「哲学」や「科学」の意味を審らかにする。同時に、大森荘蔵の用いた術語に対するフランス語翻訳の妥当性について考察してゆく。これらの議論に基づき、大森荘蔵が、独自の立場に立つがゆえに、哲学や科学を分割することを明らかにしたい。
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EMPIRISME HUMIEN DANS L'OEUVRE DE JEUNESSE DU PHILOSOPHE JAPONNAIS ÔMORI SHÔZÔ ? Le but de cette communication est d'abord de présenter la logique et la philosophie telles que le philosophe japonais Ômori Shôzô la perçoit.... more
EMPIRISME HUMIEN DANS L'OEUVRE DE JEUNESSE DU PHILOSOPHE JAPONNAIS ÔMORI SHÔZÔ ?
Le but de cette communication est d'abord de présenter la logique et la philosophie telles que le philosophe japonais Ômori Shôzô la perçoit. Deuxièmement, nous nous attellerons à la tâche d’ordonner cette vision et par-là dégager les points importants qui constituent sa pensée de jeunesse. Troisièmement, nous comparerons cette pensée avec celle de David Hume.
Ômori Shôzô est empiriste et pour lui le défi est d’expliquer qu'en référence avec la nécessité des phrases logiquement vraie, cette nécessité doit être fondée sur l'expérience. Nous voulons préciser ici que Ômori Shôzô est armé de perspicacité par rapport à cette question.
Pour nous préparer à ce problème, nous allons décrire des observations banales au sujet du mot 論理学 (ronrigaku – trad. logique, science de la logique). Car il s'agit bien de nous situer dans le langage vernaculaire qui accueille la pensée de Ômori, le japonais. Dans ces limites nous pouvons dégager deux concepts celui de 論理 (ronri – trad. logique) et de 学 (gaku – trad. science). Comme l'idéogramme 学signifie le fait de faire une étude, nous pouvons comprendre que les termes de 論理学font référence à l'étude de la logique. Cette dernière différenciation est au regard de la pensée Ômoricienne extrêmement importante. C'est à partir de cette séparation que nous aborderons la philosophie de la logique telle que présentée par Ômori. Fort de cette analyse nous parlerons donc §1 du sens de la logique pour voir ensuite §2 son sens compris en tant que science. Dans une troisième partie, à partir de la logique comprise en tant que science nous discuterons §3 la provenance de la nécessité que comportent en elles les phrases logiques. Pour finir, §4 nous comparerons ces résultats avec ceux de l' « harmonie préétablie » humienne synonyme de notre tendance machinale à uniformiser le cours de la nature des choses par la nécessité.
Le but de cette communication est d'abord de présenter la logique et la philosophie telles que le philosophe japonais Ômori Shôzô la perçoit. Deuxièmement, nous nous attellerons à la tâche d’ordonner cette vision et par-là dégager les points importants qui constituent sa pensée de jeunesse. Troisièmement, nous comparerons cette pensée avec celle de David Hume.
Ômori Shôzô est empiriste et pour lui le défi est d’expliquer qu'en référence avec la nécessité des phrases logiquement vraie, cette nécessité doit être fondée sur l'expérience. Nous voulons préciser ici que Ômori Shôzô est armé de perspicacité par rapport à cette question.
Pour nous préparer à ce problème, nous allons décrire des observations banales au sujet du mot 論理学 (ronrigaku – trad. logique, science de la logique). Car il s'agit bien de nous situer dans le langage vernaculaire qui accueille la pensée de Ômori, le japonais. Dans ces limites nous pouvons dégager deux concepts celui de 論理 (ronri – trad. logique) et de 学 (gaku – trad. science). Comme l'idéogramme 学signifie le fait de faire une étude, nous pouvons comprendre que les termes de 論理学font référence à l'étude de la logique. Cette dernière différenciation est au regard de la pensée Ômoricienne extrêmement importante. C'est à partir de cette séparation que nous aborderons la philosophie de la logique telle que présentée par Ômori. Fort de cette analyse nous parlerons donc §1 du sens de la logique pour voir ensuite §2 son sens compris en tant que science. Dans une troisième partie, à partir de la logique comprise en tant que science nous discuterons §3 la provenance de la nécessité que comportent en elles les phrases logiques. Pour finir, §4 nous comparerons ces résultats avec ceux de l' « harmonie préétablie » humienne synonyme de notre tendance machinale à uniformiser le cours de la nature des choses par la nécessité.
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- This bibliography provides a comprehensive list of publications on the study of the "philosophy of Ōmori".
- Cette bibliographie fournit une liste complète des publications sur l’étude de la « philosophie d’Ōmori ».
- Omori, Oomori
- Cette bibliographie fournit une liste complète des publications sur l’étude de la « philosophie d’Ōmori ».
- Omori, Oomori
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Titulaire du cours et contact : Baudouin.Decharneux@ulb.ac.be « Brève histoire de la philosophie au Japon » Pierre BONNEELS (ULB/EASt) « Zhuangzi au travers de la question du langage, de ses pouvoirs et de ses modes » Raphaël VANDAEL... more
Titulaire du cours et contact : Baudouin.Decharneux@ulb.ac.be
« Brève histoire de la philosophie au Japon »
Pierre BONNEELS (ULB/EASt)
« Zhuangzi au travers de la question du langage, de ses pouvoirs et de ses modes »
Raphaël VANDAEL (ULB/EASt)
« La construction de la figure de Confucius et son instrumentalisation en Chine contemporaine »
Françoise LAUWAERT (ULB)
« Des figures aux nombres : Shao Yong (1012-1077) et G. W. Leibniz (1646-1716) »
Alain ARRAULT (École française d’Extrême-Orient)
« Introduction à la réorganisation des sanctuaires shintô à la fin de l’ère Meiji (1906-1912) »
Aurélien ALLARD (Université de Lille)
« Éléments de la nature dans la vision du monde au Japon ancien — quelques aspects de l'histoire de la pensée japonaise I & II»
Akinobu KURODA (Université de Strasbourg)
« Violence légale, éthique du corps et visions du Sage en Chine ancienne. Réflexions sur le sort des criminels dans le Zhuangzi »
Romain GRAZIANI (École Normale Supérieur de Lyon)
« Brève histoire de la philosophie au Japon »
Pierre BONNEELS (ULB/EASt)
« Zhuangzi au travers de la question du langage, de ses pouvoirs et de ses modes »
Raphaël VANDAEL (ULB/EASt)
« La construction de la figure de Confucius et son instrumentalisation en Chine contemporaine »
Françoise LAUWAERT (ULB)
« Des figures aux nombres : Shao Yong (1012-1077) et G. W. Leibniz (1646-1716) »
Alain ARRAULT (École française d’Extrême-Orient)
« Introduction à la réorganisation des sanctuaires shintô à la fin de l’ère Meiji (1906-1912) »
Aurélien ALLARD (Université de Lille)
« Éléments de la nature dans la vision du monde au Japon ancien — quelques aspects de l'histoire de la pensée japonaise I & II»
Akinobu KURODA (Université de Strasbourg)
« Violence légale, éthique du corps et visions du Sage en Chine ancienne. Réflexions sur le sort des criminels dans le Zhuangzi »
Romain GRAZIANI (École Normale Supérieur de Lyon)
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Research Interests: Philosophy, Comparative Philosophy, Translation Studies, Japanese Philosophy, Embodiment, and 13 morePhenomenology, Japanese Buddhism, Phenomenology of the body, Nishida Kitarō, Kyoto School, Translation, Intercultural Philosophy, Global Philosophy, Watsuji Tetsurō, Nishitani Keiji, Ômori Shôzô, Japanese Confucianism, and Kuki Shuzô
This lecture series invites scholars in the field of literature and world philosophies to talk about ideas found in the cross section between world literature and various intellectual traditions. As a part of the VUB-ULB academic... more
This lecture series invites scholars in the field of literature and world philosophies to talk about ideas found in the cross section between world literature and various intellectual traditions. As a part of the VUB-ULB academic partnership, the series particularly welcomes contributions on East Asian literature and philosophies but remains open to discussions on literary works pertainting to any intellectual tradition. For more information, contact Takeshi at Takeshi.Morisato@ulb.ac.be or Douglas at Douglas.Atkinson@vub.be.
Research Interests: American Literature, British Literature, Asian Studies, Japanese Studies, World Literatures, and 50 moreComparative Literature, French Literature, German Literature, Russian Literature, Spanish Literature, Philosophy, Greek Literature, Latin Literature, English Literature, Southeast Asian Studies, Japanese Philosophy, Medieval Literature, Persian Literature, Arabic Literature, Japanese Literature, Literature, Literature and cinema, South Asian Studies, Literary Criticism, Philosophy of Literature, African Literature, African American Literature, Caribbean Literature, Victorian Literature, Italian Literature, Literary Theory, East Asian Studies, Samuel Beckett, Modernist Literature (Literary Modernism), Latin American literature, World Literature, Contemporary Literature, Postcolonial Literature, Psychoanalysis And Literature, South Asian Literature, Literature and Philosophy, Turkish Literature, Philosophy and Literature, Short story (Literature), Beckett, Postmodern Literature, Chinese literature, Literature Review, Philippine Literature, English language and literature, Kōjin Karatani, Filipino Literature, Methodology and Review of Related Literature, Arabic Language and Literature, and World Philosophies
This annual conference aims at providing a platform for scholars in the field of Asian Studies and world philosophies to both discuss and perform the task of translating Asian philosophical texts into western languages. Any papers on the... more
This annual conference aims at providing a platform for scholars in the field of Asian Studies and world philosophies to both discuss and perform the task of translating Asian philosophical texts into western languages. Any papers on the philosophy of translation, critical analyses of existing translations, or ongoing translation projects are welcomed.
Research Interests: Intellectual History, Asian Studies, Japanese Studies, Chinese Philosophy, Comparative Philosophy, and 25 moreSoutheast Asian Studies, Translation Studies, Japanese Philosophy, Chinese Studies, Japanese Language And Culture, Japanese Religions, Chinese Religions, South Asian Studies, Japanese History, Central Asian Studies, Japanese Buddhism, Asian History, South Asian History, East Asian Studies, South Asian Literature, Intellectual and cultural history, Translation and Interpretation, Southeast Asian history, Translation, Intercultural Philosophy, Religious Studies, Asian Philosophy, East Asian Languages and Cultures, Asian Art, and World Philosophies
Reflecting the multidisciplinary approaches to the study of pilgrimage and landscape the workshop welcomes proposals for papers and panels from a diverse range of disciplines, including Anthropology, Religious Studies, Social Geography,... more
Reflecting the multidisciplinary approaches to the study of pilgrimage and landscape the workshop welcomes proposals for papers and panels from a diverse range of disciplines, including Anthropology, Religious Studies, Social Geography, Heritage Studies and Philosophy of Religion to discuss how pilgrimage routes are created, represented and transformed. Topics of interest include, but are not limited to, the following:
– Creation, re-creation and re-appropriation of pilgrimage routes in contemporary society
_ “Secular” pilgrimages
_ Media representations of pilgrimages
_ Pilgrimage and movement through the landscape
_ Landscapes and identity
_ Recent theoretical and methodological trends in studies of pilgrimage
Interdisciplinary papers on these topics in an East Asian context are particularly welcome. For more information and abstract submisison, contact Takeshi at Takeshi.Morisato@ulb.ac.be.
– Creation, re-creation and re-appropriation of pilgrimage routes in contemporary society
_ “Secular” pilgrimages
_ Media representations of pilgrimages
_ Pilgrimage and movement through the landscape
_ Landscapes and identity
_ Recent theoretical and methodological trends in studies of pilgrimage
Interdisciplinary papers on these topics in an East Asian context are particularly welcome. For more information and abstract submisison, contact Takeshi at Takeshi.Morisato@ulb.ac.be.
Research Interests: Semiotics, Religion, Christianity, Comparative Religion, Mythology And Folklore, and 47 moreCultural Studies, Sociology of Religion, Geography, Human Geography, Cultural Geography, Social Geography, Asian Studies, Japanese Studies, Anthropology, Folklore, Aesthetics, Philosophy Of Religion, Cultural Sociology, History of Religion, Cultural Heritage, Japanese Language And Culture, Japanese Religions, Heritage Studies, Anthropology of Pilgrimage, Pilgrimage, Cultural Semiotics, Psychology of Religion, Folk Psychology, Continental Philosophy of Religion (Philosophy), Japanese History, Pilgrimage Routes, East Asian Studies, Folk legends, Sacred (Religion), Folklore (Literature), Folk Religion, Pilgrimage and Art, Sacred Landscape (Archaeology), Pilgrimage and travel to the Holy Land, Social and cultural geography, Religious Studies, Pilgrimage and Tourism, East Asian Languages and Cultures, South East Asian Studies, Sacred Architecture and Landscape Architecture, Archaeology of pilgrimage, Sacred Spaces, Camino de Santiago, Sacred Space, Medieval pilgrimage, Anthropology of Religion, and Philosophy of Religion
What can we learn from a cross-cultural and comparative approach in philosophy? What are the risks and limitations of adopting this method? To what extent can we consider Japanese philosophy as a meaningful paradigm in the field of... more
What can we learn from a cross-cultural and comparative approach in philosophy? What are the risks and limitations of adopting this method? To what extent can we consider Japanese philosophy as a meaningful paradigm in the field of comparative philosophy? The 3 rd European Network of Japanese Philosophy Conference (ENOJP Conference) invites researchers in the field of philosophy to share their reflections on these questions in Paris, France. Please send your proposal responding to these questions or on any other relevant topics in the field of comparative and Japanese philosophy to the ENOJP. The proposal should contain a short abstract of a presentation or a panel (300-500 words with 5 keywords) either in French, English, or Japanese, and each presenter's CV. For any questions or concerns, please send your inquiries to Laurentiu Andrei (laurentiu.andrei [at] univ-paris1.fr) or Pierre Bonneels (pierre.bonneels[at]ulb.ac.be), before June 30, 2017.
Confirmed Keynote Speakers: Prof. Michael Lucken, Institut national des langues et civilisations orientales Prof. John Maraldo, University of North Florida Prof. Emmanuel Lozerand, Institut national des langues et civilisations orientales
Confirmed Keynote Speakers: Prof. Michael Lucken, Institut national des langues et civilisations orientales Prof. John Maraldo, University of North Florida Prof. Emmanuel Lozerand, Institut national des langues et civilisations orientales
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The deadline for submission of proposals is 15 May 2016 and 500-words abstracts are due no later than 31 August 2016.
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La philosophie cartésienne dépasse largement les limites de la philosophie européenne. En tenant compte de la scène scientifique brésilienne, l'objectif de ce colloque est de stimuler le débat sur les interprétations philosophiques du... more
La philosophie cartésienne dépasse largement les limites de la philosophie européenne. En tenant compte de la scène scientifique brésilienne, l'objectif de ce colloque est de stimuler le débat sur les interprétations philosophiques du cartésianisme dont l'influence dans la démarche philosophique est aujourd'hui indéniable, y compris au Brésil. Une attention toute particulière sera portée aux notions de méthode, de métaphysique et de principes cartésiens. Ces notions fondamentales et leurs interprétations influencent profondément la pensée philosophique occidentale. Il convient ainsi de savoir dans quelle mesure cette influence est présente dans le développement philosophique au Brésil afin de comprendre quels sont les « usages » brésiliens de Descartes. Quels sont donc les croisements, parallèles, points d'accord et de désaccord? La démarche du colloque se propose dès lors d'interroger et de questionner les éléments cartésiens qui donnent ou qui ne donnent pas lieu à une (ré) appropriation par les philosophes au Brésil. Cette investigation présente une conséquence inéluctable sur notre conception de la philosophie cartésienne de manière générale. Ce colloque invite à se réinterroger, à partir de la réception de la philosophie cartésienne au Brésil, sur le statut de l'interprétation cartésienne en Occident. C'est en conséquence ce regard philosophique croisé qui nous intéresse et que nous souhaitons aborder.
Research Interests: Philosophy, Metaphysics, Epistemology, Theology, René Descartes, and 17 moreMoral Philosophy, History Of Modern Philosophy, Abstraction, Descartes, René, Descartes, Histoire des idées et de la pensée, Dualism, Meditation, Liberté, Cartesian substance dualism, Passions, Langage, Corps, Logique, Vérité, Esprit, and Causalité
Research Interests:
Announcement of the CFP for the first European peer-reviewed and multi-lingual Journal for Japanese Philosophy. For further information, please visit our website: http://enojp.org.
https://www.youtube.com/watch?v=Uj10iDgcODs
https://www.youtube.com/watch?v=Uj10iDgcODs
Research Interests:
La pensée de Descartes ainsi que son influence dépasse largement les limites de la philosophie occidentale. Dans une vision plus étendue que la japonologie mais tout en tenant compte de la scène historique et culturelle japonaise, vitrail... more
La pensée de Descartes ainsi que son influence dépasse largement les limites de la philosophie occidentale. Dans une vision plus étendue que la japonologie mais tout en tenant compte de la scène historique et culturelle japonaise, vitrail riche en couleurs et en nuances, l'objectif de ce colloque est de stimuler le débat sur les interprétations philosophiques qui entourent les textes cartésiens fondamentaux dont l'influence dans la démarche philosophique est indéniable, et a fortiori aussi au Japon.
Une attention toute particulière sera portée aux notions de méthode, de métaphysique et de principes cartésiens. Ces notions fondamentales et leurs interprétations influencent profondément la pensée philosophique occidentale. Dès lors, il convient de savoir dans quelle mesure cette influence est présente dans le développement philosophique au Japon. Quels sont donc les croisements, parallèles, points d'accord et de désaccord?
La démarche du colloque se propose dès lors d'interroger et de questionner les éléments cartésiens qui donnent ou qui ne donnent pas lieu à une (ré)appropriation par les philosophes qui travaillent au Japon. Soulignons que cette interrogation essentiellement philosophique implique des questionnements métaphysiques, ontologiques tout aussi bien qu'éthiques.
Cette investigation présente une conséquence inéluctable sur notre conception de la philosophie cartésienne et occidentale de manière plus générale. Ce colloque invite à se réinterroger, à partir de la réception de la philosophie cartésienne au Japon, sur le statut de l'interprétation cartésienne en Occident. C’est en conséquence ce regard philosophique croisé qui nous intéresse et que nous souhaitons aborder.
Une attention toute particulière sera portée aux notions de méthode, de métaphysique et de principes cartésiens. Ces notions fondamentales et leurs interprétations influencent profondément la pensée philosophique occidentale. Dès lors, il convient de savoir dans quelle mesure cette influence est présente dans le développement philosophique au Japon. Quels sont donc les croisements, parallèles, points d'accord et de désaccord?
La démarche du colloque se propose dès lors d'interroger et de questionner les éléments cartésiens qui donnent ou qui ne donnent pas lieu à une (ré)appropriation par les philosophes qui travaillent au Japon. Soulignons que cette interrogation essentiellement philosophique implique des questionnements métaphysiques, ontologiques tout aussi bien qu'éthiques.
Cette investigation présente une conséquence inéluctable sur notre conception de la philosophie cartésienne et occidentale de manière plus générale. Ce colloque invite à se réinterroger, à partir de la réception de la philosophie cartésienne au Japon, sur le statut de l'interprétation cartésienne en Occident. C’est en conséquence ce regard philosophique croisé qui nous intéresse et que nous souhaitons aborder.
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Opinion : Le désarmement culturel de la philosophie face au Japon ? – Réflexion sur le débat de la cérémonie d'ouverture de le seconde Conférence ENOJP
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Masahiro MORIOKA and Pierre BONNEELS A Panel for the First Annual Conference for European Network of Japanese Philosophy, Barcelona, December 3-5, 2015. Contact Information Title: Philosophy and Manga: Why the Book ‘An Introduction to... more
Masahiro MORIOKA and Pierre BONNEELS
A Panel for the First Annual Conference for European Network of Japanese Philosophy, Barcelona, December 3-5, 2015.
Contact Information
Title: Philosophy and Manga: Why the Book ‘An Introduction to Philosophy in the Form of Manga’ Was Written and Is Under Translation
Masahiro MORIOKA, “Why Was the Book ‘An Introduction to Philosophy in the Form of Manga’ Written?”
Abstract:
In 2013, I published a book entitled A Manga Introduction to Philosophy in Japanese from Kodansha, and it was warmly welcomed by Japanese readers. There are a number of Manga books that deal with philosophical subjects and/or the history of philosophy, but this book is completely different. In this Manga, the author, a philosopher, talks about his own ideas on hard problems in contemporary philosophy such as time, existence, solipsism, and meaning of life, and in addition, all the original drawings were prepared by the author. (The final drawings were made by the professional cartoonist Nyankofu Terada).
In my presentation, I will talk about why I wrote a philosophy book in the form of Manga, and how it was possible to express philosophical ideas in Manga drawings. And I would like to discuss the future possibility to combine Manga and philosophy both in the field of Manga books and the field of academic discipline of philosophy.
Pierre BONNEELS, “Why as a translator specialize into Japanese philosophy did I choose to work on the French version an Introduction to philosophy in Japanese?”
Abstract:
The purpose of this presentation is two-fold: First, it will focus on the practical question to know how someone can find a book to translate by contacting and looking for interesting matter to translate; and second, it will further investigate with concrete example what a translator face within is work. Many philosophers would argue that a translation have to look for an ideal that is never totally grasp. In this process the principle of choice as to be used very carefully together with as many documentation one can get. It will develop this idea with concrete example found into the translation of A Manga Introduction to Philosophy. One of the main problem will be the deal of the translation of two but yet different concept “now” and “present”. Thus this presentation will present the background of a project which the aim is to build a greater community of thinker around nowadays philosophy that is to be found in Japan.
A Panel for the First Annual Conference for European Network of Japanese Philosophy, Barcelona, December 3-5, 2015.
Contact Information
Title: Philosophy and Manga: Why the Book ‘An Introduction to Philosophy in the Form of Manga’ Was Written and Is Under Translation
Masahiro MORIOKA, “Why Was the Book ‘An Introduction to Philosophy in the Form of Manga’ Written?”
Abstract:
In 2013, I published a book entitled A Manga Introduction to Philosophy in Japanese from Kodansha, and it was warmly welcomed by Japanese readers. There are a number of Manga books that deal with philosophical subjects and/or the history of philosophy, but this book is completely different. In this Manga, the author, a philosopher, talks about his own ideas on hard problems in contemporary philosophy such as time, existence, solipsism, and meaning of life, and in addition, all the original drawings were prepared by the author. (The final drawings were made by the professional cartoonist Nyankofu Terada).
In my presentation, I will talk about why I wrote a philosophy book in the form of Manga, and how it was possible to express philosophical ideas in Manga drawings. And I would like to discuss the future possibility to combine Manga and philosophy both in the field of Manga books and the field of academic discipline of philosophy.
Pierre BONNEELS, “Why as a translator specialize into Japanese philosophy did I choose to work on the French version an Introduction to philosophy in Japanese?”
Abstract:
The purpose of this presentation is two-fold: First, it will focus on the practical question to know how someone can find a book to translate by contacting and looking for interesting matter to translate; and second, it will further investigate with concrete example what a translator face within is work. Many philosophers would argue that a translation have to look for an ideal that is never totally grasp. In this process the principle of choice as to be used very carefully together with as many documentation one can get. It will develop this idea with concrete example found into the translation of A Manga Introduction to Philosophy. One of the main problem will be the deal of the translation of two but yet different concept “now” and “present”. Thus this presentation will present the background of a project which the aim is to build a greater community of thinker around nowadays philosophy that is to be found in Japan.
Research Interests:
I (Pierre Bonneels) made this English-friendly PowerPoint for the conversation I had with Marc Peeters about his book : L'architectonique: Kant et le problème logique de l'ontologie dans la "Critique de la Raison Pure"
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La société japonaise d’aujourd’hui est occidentalisée et tout comme les Occidentaux, les Japonais sont accoutumés à parler du monde de manière objective. Toutefois et dans une certaine mesure, l’on peut dire qu’ils conservent encore une... more
La société japonaise d’aujourd’hui est occidentalisée et tout comme les Occidentaux, les Japonais sont accoutumés à parler du monde de manière objective. Toutefois et dans une certaine mesure, l’on peut dire qu’ils conservent encore une autre sensibilité et une autre mentalité traditionnelle propre à leur culture. Ces dernières les conduisent à s’intégrer ou à se fondre différemment dans la nature. Nous répondrons à ces questions en observant les racines historiques de la philosophie au Japon.
Research Interests:
Le but de cette communication est d'abord de présenter la logique et la philosophie telles que le philosophe japonais Ōmori Shōzō la conçoit. Deuxièmement, nous nous attellerons à la tâche d’ordonner cette vision et par là dégager les... more
Le but de cette communication est d'abord de présenter la logique et la philosophie telles que le philosophe japonais Ōmori Shōzō la conçoit. Deuxièmement, nous nous attellerons à la tâche d’ordonner cette vision et par là dégager les points importants qui constituent sa pensée de jeunesse.
Ōmori Shōzō est empiriste et pour lui le défi est d’expliquer qu'en référence avec la nécessité des phrases logiquement vraies, cette nécessité doit être fondée sur l'expérience.
Pour nous préparer à ce problème, nous allons décrire des observations banales au sujet du mot 論理学 (ronrigaku – trad. logique, science de la logique). Car il s'agit bien de nous situer dans le langage vernaculaire qui accueille la pensée de Ōmori, le japonais. Dans ces limites nous pouvons dégager deux concepts celui de 論理 (ronri – trad. logique) et de 学 (gaku – trad. science). Comme l'idéogramme 学signifie le fait de faire une étude, nous pouvons comprendre que les termes de 論理学font référence à l'étude de la logique. Cette dernière différenciation est au regard de la pensée Ōmoricienne extrêmement importante. C'est à partir de cette séparation que nous aborderons la philosophie de la logique telle que présentée par Ōmori. Fort de cette analyse nous parlerons donc §1 du sens de la logique pour voir ensuite §2 son sens compris en tant que science. Dans une troisième partie, à partir de la logique comprise en tant que science nous discuterons §3 la provenance de la nécessité que comportent en elles les phrases logiques.
This talk took place at the 3rd Conference of the European Network of Japanese Philosophy in Paris, Université Panthéon Sorbonne (Paris 1) and the Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO) from November 2-4, 2017.
Ōmori Shōzō est empiriste et pour lui le défi est d’expliquer qu'en référence avec la nécessité des phrases logiquement vraies, cette nécessité doit être fondée sur l'expérience.
Pour nous préparer à ce problème, nous allons décrire des observations banales au sujet du mot 論理学 (ronrigaku – trad. logique, science de la logique). Car il s'agit bien de nous situer dans le langage vernaculaire qui accueille la pensée de Ōmori, le japonais. Dans ces limites nous pouvons dégager deux concepts celui de 論理 (ronri – trad. logique) et de 学 (gaku – trad. science). Comme l'idéogramme 学signifie le fait de faire une étude, nous pouvons comprendre que les termes de 論理学font référence à l'étude de la logique. Cette dernière différenciation est au regard de la pensée Ōmoricienne extrêmement importante. C'est à partir de cette séparation que nous aborderons la philosophie de la logique telle que présentée par Ōmori. Fort de cette analyse nous parlerons donc §1 du sens de la logique pour voir ensuite §2 son sens compris en tant que science. Dans une troisième partie, à partir de la logique comprise en tant que science nous discuterons §3 la provenance de la nécessité que comportent en elles les phrases logiques.
This talk took place at the 3rd Conference of the European Network of Japanese Philosophy in Paris, Université Panthéon Sorbonne (Paris 1) and the Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO) from November 2-4, 2017.
Research Interests:
This lecture series invites scholars in the field of literature and world philosophies to talk about ideas found in the cross section between world literature and diverse intellectual traditions. As a part of the VUB-ULB academic... more
This lecture series invites scholars in the field of literature and world philosophies to talk about ideas found in the cross section between world literature and diverse intellectual traditions. As a part of the VUB-ULB academic partnership, the series particularly welcomes contributions on East Asian literature and philosophies but remains open to discussions on literary works per-tainting to any intellectual tradition. For more information,
Research Interests: Japanese Studies, Comparative Literature, Aesthetics, Comparative Philosophy, Japanese Philosophy, and 17 moreJapanese Literature, Japanese Language And Culture, Japanese Religions, Literature, Literary Criticism, Philosophy of Literature, Literary Theory, East Asian Studies, Modern Japanese Literature, Japanese Literature and Culture, Postmodern Literary Theory and Popular Culture, East Asian Languages and Cultures, Soseki Natsume, Natsume Soseki, Comparative Philosophy and Religion, Continental Philosophy and Aesthetics, and World Philosophies
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