Faculté de Philosophie et Sciences Sociales

EMPIRISME HUMIEN DANS L'OEUVRE DE JEUNESSE DU PHILOSOPHE JAPONNAIS ÔMORI SHÔZÔ ?

Le but de cette communication est d'abord de présenter la logique et la philosophie telles que le philosophe japonais Ômori Shôzô la perçoit. Deuxièmement, nous nous attellerons à la tâche d’ordonner cette vision et par-là dégager les points importants qui constituent sa pensée de jeunesse. Troisièmement, nous comparerons cette pensée avec celle de David Hume.

Ômori Shôzô est empiriste et pour lui le défi est d’expliquer qu'en référence avec la nécessité des phrases logiquement vraie, cette nécessité doit être fondée sur l'expérience. Nous voulons préciser ici que Ômori Shôzô est armé de perspicacité par rapport à cette question. 

Pour nous préparer à ce problème, nous allons décrire des observations banales au sujet du mot 論理学 (ronrigaku – trad. logique, science de la logique). Car il s'agit bien de nous situer dans le langage vernaculaire qui accueille la pensée de Ômori, le japonais. Dans ces limites nous pouvons dégager deux concepts celui de 論理 (ronri – trad. logique) et de 学 (gaku – trad. science). Comme l'idéogramme 学signifie le fait de faire une étude, nous pouvons comprendre que les termes de 論理学font référence à l'étude de la logique. Cette dernière différenciation est au regard de la pensée Ômoricienne extrêmement importante. C'est à partir de cette séparation que nous aborderons la philosophie de la logique telle que présentée par Ômori. Fort de cette analyse nous parlerons donc §1 du sens de la logique pour voir ensuite §2 son sens compris en tant que science. Dans une troisième partie, à partir de la logique comprise en tant que science nous discuterons §3 la provenance de la nécessité que comportent en elles les phrases logiques. Pour finir, §4 nous comparerons ces résultats avec ceux de l' « harmonie préétablie » humienne synonyme de notre tendance machinale à uniformiser le cours de la nature des choses par la nécessité.

本発表の目的は、以下の二点である。一つ目は、大森荘蔵の生涯や哲学を紹介することである。二つ目は、大森の考察を語るために、彼の著書『物と心』において「科学の地形、と哲学」を内蔵している概念や論点を整理することである。発表ではまず、大森における「重ね描き」、「立ちあらわれ」、「はたらき」の意味を説明した上で、「哲学」や「科学」の意味を審らかにする。同時に、大森荘蔵の用いた術語に対するフランス語翻訳の妥当性について考察してゆく。これらの議論に基づき、大森荘蔵が、独自の立場に立つがゆえに、哲学や科学を分割することを明らかにしたい。